Hubo tres escritores famosos de las tragedias en Atenas: el mayor - Esquilo, el medio - Sófocles y el más joven - Eurípides. Esquilo era poderoso y majestuoso, Sófocles es claro y armonioso, Eurípides es tenso y paradójico. Una vez observando, el público ateniense durante mucho tiempo no pudo olvidar cómo su Fedra fue atormentada por la pasión por el hijastro, y su Medea, en coro, abogó por los derechos de las mujeres. Los viejos miraban y maldecían, y los jóvenes admiraban.
Esquilo murió hace mucho tiempo, a mediados de siglo, y Sófocles y Eurípides murieron medio siglo después, en 406, casi simultáneamente. Las disputas entre los amantes fueron inmediatamente: ¿cuál de los tres era mejor? Y en respuesta a tales disputas, el dramaturgo Aristófanes dirigió la comedia The Frogs al respecto.
"Ranas" significa que el coro de la comedia está vestido con ranas y comienza sus canciones con líneas de croar: "Brekekekeks, coax, coax! / Brekekekeks, coaxial, coaxial! / ¡El pantano riega a los niños, / Aprieta el himno, el coro amistoso, / ¡Quejido persistente, tocando nuestra canción!
Pero estas ranas no son simples: viven y graznan no en algún lugar, sino en el infernal río Acheron, a través del cual el viejo barquero peludo Caronte lleva a los muertos al próximo mundo. ¿Por qué esta comedia necesitaba esa luz, Acheron y las ranas, por alguna razón?
El teatro en Atenas estaba bajo los auspicios de Dioniso, el dios del vino y la vegetación terrenal; Dioniso fue retratado (al menos a veces) por un joven apacible y sin barba. Este Dioniso, preocupado por el destino de su teatro, pensó: "¡Iré al más allá y traeré a Eurípides a la luz para que la escena ateniense no esté completamente vacía!" ¿Pero cómo llegar al otro mundo? Dioniso le pregunta a Hércules sobre esto: después de todo, Hércules, un héroe con piel de león, cayó detrás del terrible perro infernal de tres cabezas Kerber. "Más ligero que el pulmón", dice Hércules, "vete, envenenate o tírate de la pared". “Demasiado cargada, demasiado insípida, demasiado fría; mejor muestra cómo caminaste ". "Aquí está el barquero del más allá, Charon, que lo llevará a través del escenario, y usted se encontrará allí". Pero Dioniso no está solo, con él un esclavo con equipaje; ¿Es posible reenviarlo con un acompañante? Esto es solo la procesión fúnebre. "¡Hey fallecido, toma nuestra paca contigo!" El difunto se levanta fácilmente en una camilla: "¿Darás dos dracmas?" - "¡No me importa!" "¡Oye sepultureros, llévame!" - "Bueno, ¡arroja al menos la mitad de un dracma!" El muerto está indignado: "¡Para revivirme otra vez!" No hay nada que hacer, Dioniso y Caronte están remando secos por el escenario, y un esclavo corre con equipaje. Dioniso no está acostumbrado a remar, gemir y maldecir, y el coro de ranas se burla de él: "Brekekekeks, coax, coax!" Se encuentran en el otro extremo del escenario, intercambiando impresiones de la vida después de la muerte: "¿Has visto a los pecadores locales, ladrones, testigos falsos y sobornadores?" - "Por supuesto que vi, y ahora veo", y el actor señala a la audiencia. El público se ríe.
Aquí está el palacio del rey subterráneo Hades, Eak se sienta en la puerta. En los mitos, este es el gran juez de los pecados humanos, y aquí, el bullicioso guardián esclavo. Dioniso arroja la piel de un león, golpea. "¿Quién está ahí?" - "¡Hércules ha vuelto!" - "¡Ah, el villano, oh, el villano, fuiste tú quien se llevó a Kerber, mi querido perrito! ¡Espera un momento, te enviaré a todos los monstruos infernales! " Ehak se va, Dioniso está aterrorizado; le da al esclavo la piel de Heracles, se pone su vestido. Se acercan a la puerta de nuevo, y el sirviente de la reina subterránea está en ellos: "Hércules, nuestro querido, la amante te recuerda mucho, ha preparado un regalo para ti, ¡ven a nosotros!" El esclavo es una niña pequeña, pero Dioniso agarra su capa y, discutiendo, cambian nuevamente. Ehak regresa con guardias infernales y no puede entender quién es el maestro aquí, quién es el esclavo. Ellos deciden: él los abandonará a su vez con varas, - quienquiera que grite primero, por lo tanto, no es un dios, sino un esclavo. Latidos "¡Oh, oh!" "¡Si!" "No, pensé: ¿cuándo terminará la guerra?" - "¡Oh, oh!" "¡Si!" - "No, esto es una astilla en mi talón ... ¡Oh, oh! ... No, me acordé de los poemas malos ... No, cité Eurípides". - "No entiendo, aunque el dios Hades se entiende a sí mismo". Y Dioniso con un esclavo entra al palacio.
Resulta que en el otro mundo también hay competiciones de poetas, y hasta ahora Esquilo ha tenido fama de ser el mejor, y ahora el recién llegado Eurípides lo disputa. Habrá juicio ahora, y Dioniso será juez; ahora serán poesía "para medir con los codos y pesar pesas rusas". Es cierto, Esquilo no está contento: "Mi poesía no murió conmigo, pero Euripidova murió y al alcance de su mano". Pero está siendo humillado: comienza el juicio. Alrededor de los litigantes ya hay un nuevo coro: las ranas croantes permanecieron muy lejos en Acheron. El nuevo coro son las almas de los justos: en ese momento, los griegos creían que aquellos que llevaban una vida justa y se iniciaban en los sacramentos de Deméter, Perséfone e Iacchus, no serían insensibles, sino bendecidos. Iacchus es uno de los nombres del propio Dioniso, por lo que este coro es bastante apropiado aquí.
Eurípides acusa a Esquilo: “Tus obras son aburridas: el héroe se pone de pie, pero el coro canta, el héroe dirá dos o tres palabras, luego la obra termina. Tus palabras son viejas, voluminosas, incomprensibles. Y todo está claro para mí, todo es como en la vida, y las personas, y los pensamientos y las palabras ". Esquilo se opone: “El poeta debe enseñar el bien y la verdad. Homero es famoso por mostrar ejemplos de valor, y ¿qué ejemplo pueden dar tus heroínas depravadas? "El lenguaje elevado es apropiado para pensamientos elevados, y los discursos sutiles de tus héroes solo pueden enseñar a los ciudadanos a no obedecer a sus superiores".
Esquilo lee sus poemas. Eurípides encuentra fallas en cada palabra: "Aquí tienes a Orestes sobre la tumba de su padre orando para escuchar, escuchar ... ¡pero escuchar y escuchar es una repetición!" ("Excéntrico", Dionisos lo tranquiliza, "porque Orestes se vuelve hacia los muertos, y aquí, ¡no importa cómo lo repitas, no terminarás!") Eurípides lee sus poemas: Esquilo encuentra fallas en cada línea: "Todos los dramas en ti comienzan con genealogías:" Héroe Pelop quién era mi bisabuelo ... "," Hércules, quién ... "," Ese Cadmo, que ... "," Ese Zeus, quién ... ". Dioniso los separa: déjalos hablar en una línea, y él, Dioniso, con pesas en sus manos juzgará qué peso es mayor. Eurípides pronuncia un verso torpe y engorroso: "Oh, si la torre hubiera dejado de correr ..."; Esquilo es suave y eufónico: "Una corriente de río que fluye a través de los prados ..." Dionisio de repente grita: "¡Esquilo es más pesado!" - "¿Pero por qué?" - "Empapó sus poemas con una corriente, para que dibujen más".
Finalmente, los versos se dejan de lado. Dionisio les pide a los poetas sus opiniones sobre asuntos políticos en Atenas y se encoge de hombros otra vez: "Uno respondió sabiamente y el otro más sabio". ¿Cuál de los dos es mejor sacar del inframundo? "¡Esquilo!" - anuncia Dioniso. "¡Y él me lo prometió!" - Eurípides está indignado. "Yo no, prometí mi lengua", responde Dioniso en el verso de Eurípides (de Hipólito). "¿Culpable y no avergonzado?" "No hay ningún error donde nadie ve", responde Dioniso con otra cita. "¿Te ríes de mí por los muertos?" "¿Quién sabe, la vida y la muerte no son lo mismo?" - Dioniso responde con la tercera cita, y Eurípides guarda silencio.
Dioniso y Esquilo se van de viaje, y el dios subterráneo les advierte: "Dile a un político, un devorador de mundos y una caca que deberían ir a verme hace mucho ..." El coro acompaña a Esquilo al poeta y Atenas: para que puedan ganar rápidamente y deshacerse de tales y tales políticos, y de tales y otros comedores del mundo, y de tales y tales poopers.
